Die öffentliche Debatte dieser Woche scheint sich dieses Mal um die Kontroverse um das riesige Phänomen der spanischsprachigen Musik zu drehen. Wir reden natürlich, über Benito Martínez Ocasios CasitaBad Bunny: ein Ausschnitt seines Konzerts, in dem mehrere Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens (bis vor Kurzem überwiegend Frauen) live vor den Kameras tanzen.
Die Veranstaltung wurde von konservativen Feministinnen wie Paula Fraga kritisiert (werden die darin auftretenden Frauen im Publikum – Marta Ortega, Ester Expósito und andere – objektiviert?), aber von Journalistinnen wie Ana Requena und Alejandra Martínez verteidigt. Sie argumentieren, dass ein Interesse daran bestehe, die Widersprüche des Feminismus zu beleuchten, um ihn zu instrumentalisieren und insbesondere über die Frauen, die zu den Konzerten gehen eines Genres, das zwar immer weniger, aber bis heute stigmatisiert wird: Reggaeton.
Im Zentrum der Kontroverse steht das physische Gebäude selbst, auch wenn es vom ideologischen Streit überschattet wird. Und wie jedes Detail des Tourneeprojekts „Debí tirar más fotos“ hat es das auch eine starke aktivistische Dimension, die mit der Boricua- oder puertoricanischen Identität verbunden ist.
Die Antilleninsel gehört als nicht eingemeindetes Territorium zu den Vereinigten Staaten und wird oft als Commonwealth bezeichnet: ein Thema, das in den Tracks auf „DTMF“ und in den öffentlichen Erklärungen von Bad Bunny angesprochen wird. Das bedeutet in der Praxis, dass ihre Bürger weniger Rechte haben als Bürger der US-Bundesstaaten: Sie können weder an Präsidentschaftswahlen teilnehmen, noch sind sie im Kongress vertreten, und mehrere Aktivisten, die sich für die Unabhängigkeit der Insel einsetzen, wurden inhaftiert.
Von indigenen Völkern bis hin zu versklavten Arbeitern auf den Zuckerplantagen
Das Gebäude basiert, wie „Architecture Digest“ erklärt, auf einem echtes Haus in Humacaoeiner Stadt an der Ostküste Puerto Ricos, in der der Kurzfilm gedreht wurde, der denselben Titel wie das Album trägt. Die Gemeindehymne macht ihre Geschichte deutlich und verbindet sie sowohl mit den Ureinwohnern der Insel, den Taínos, als auch mit der Diaspora und Versklavung ihrer afro-karibischen Bevölkerung bis zum 19. Jahrhundert.
Das heutige Humacao wurde 1722 auf den Ruinen des alten Macao von Siedlern von den Kanarischen Inseln und Jíbaro Taínos, also aus der Bergregion im Zentrum der Insel, gegründet. Der Name stammt von Jumacao, einer der letzten indigenen Anführer, der gegen die Spanier kämpfte. Seine Nachkommen hielten diese kämpferische Tradition aufrecht, als die Kanarischen Inselbewohner eintrafen und gegen die Umverteilung des Ackerlandes protestierten.
Aufgrund seiner relativen Isolation bis zum 18. Jahrhundert ist seine Architektur einzigartig. Die Stadtplanung von Humacao folgt dem Raster der indischen Gesetze, das auf der räumlichen Beziehung zwischen Platz und Kirche basiert – wie die Historikerin Norma Medina erzählt (Quelle auf Spanisch) – aber seine Bewohner verwendeten weiterhin Materialien wie Reetdach, Fliesen und heimisches Holz.
Ab dem 19. Jahrhundert wurden typische Elemente des europäischen Neoklassizismus wie Mauerwerk eingeführt, unter anderem dank des Booms des Zuckerhandels. aufgebaut auf der Arbeit versklavter Schwarzerdie keineswegs auf Puerto Rico innerhalb Lateinamerikas beschränkt war. Dieser Stil wurde in öffentliche Gebäude wie das Rathaus, das Gefängnis, die Kaserne und den Friedhof übernommen.
Ab dem 22. September 1898 wurde Humacao von der spanischen Regierung unter die Kontrolle der US-Regierung überführt (was die damaligen Spanischsprachigen als das bezeichneten). Katastrophe von ’98ausgelöst durch den Verlust anderer Kolonien wie der Philippinen und schließlich Kubas), was den „statu quo“ der Insel, die nie die volle Unabhängigkeit erlangte, sowie ihre architektonische Entwicklung veränderte.
Durch diese Verschmelzung von Taíno-, spanischen, afrikanischen und US-amerikanischen Einflüssen hat der Schöpfer der Casita, Mayna Magruder Ortizerkannte das Potenzial von Humacaos Gebäuden über den abendfüllenden Film hinaus, den Bad Bunnys Team ursprünglich produziert hatte.
Ihre Inspiration für die Neuerfindung des Hauses aus dem Musikvideo für die Tour, berichtet „AD“, kommt von Häusern, die auf das Erbe des 19. Jahrhunderts zurückgreifen, um die Wohnsiedlungen für US-Expatriates der 1950er Jahre zu schaffen. Konkret imitiert die Struktur – gebaut vom Team unter der Leitung von Rafael Pérez – a Haus in der weißen Gemeinde Levittown in Toa Bajadie erste für Veteranen des Zweiten Weltkriegs geplante Entwicklung auf der Insel. Eine Fusion nach der anderen.
Die Dekoration im Inneren des Hauses ist auch mit antillenischen Stücken und Werken von Boricua-Künstlern wie z Lorenzo Homar (Mitbegründer des Puerto Rican Art Center nach einem frühen Aufenthalt in den Vereinigten Staaten und bekannt als „El Maestro“) und Alexis Díazein Künstler und Wandmaler, der nicht mit dem in Humacao selbst geborenen Baseballspieler Alexis Omar Díaz verwechselt werden sollte.
Bad Bunny, der in der antikolonialen Tradition anderer puerto-ricanischer Künstler wie Residente und seiner Geschwister, des Sängers iLe und des Produzenten Eduardo Cabra steht, allesamt ehemalige Mitglieder von Calle 13setzt seine Spanien- und Europatournee bis Mitte Juli fort.
